有福氣的人，大都是這八種“貴相”，讓人一看便知

古語有云：相由心生。
言外之意，一個真正有福氣的人，其實是很容易看出來的。
為什麼？
有兩個原因，一是人的福氣，說到底，就是源於內心的善良，二是相由心生，內心善良的人，大都會在其長相上顯現出來。
而這或許也正是古人為什麼講“貴人有貴相”的由來吧！
那麼，真正有福氣的人，到底是什麼樣子呢？
其實有福氣的人，大都是以下這八種“貴相”，讓人一看便知，即：

一、儀態端莊厚重
古語有云：君子重威儀。站有站相，坐有坐相。
大意是說，真正的君子，其儀態往往端莊厚重，懂得自己需要什麼，應該做什麼，並且能夠遵守各種禮儀。
而這樣的人，自然會受人敬重，自有福氣了。
由此可見，“儀態端莊厚重”其實就是一種有福氣的“貴相”。

二、言行謙恭有禮
如上所說：相由心生。
所謂“相”，不僅是指長相、神態，而且也包括人的言行。
而對人謙和，不卑不亢，言行舉止恭敬而有禮節的人，自然更容易得到他人的幫助與認可。反之，一個人若是狂妄自大、粗野無禮，那就會讓人討厭，處處有障礙了。
更何況言行謙恭有禮的人，其內心自然善良。
而這也是有福氣的人所具有的一種“貴相”。

三、做事善始善終
在現實生活當中，有些人做事習慣半途而廢，一遇到困難就選擇放棄，這樣的人大都很難成事。
而有些人不管是大事小事，都要做得有頭有尾，有始有終，腳踏實地，持之以恆，這樣的人往往更容易成事，從而自然有福氣。
因此，做事善始善終的人，其實也是有福氣的人的一種“貴相”。

四、內心善良悲憫
有人說，善良是最大的“貴相”，反之，一個人若是心術不正，其他的事情就不值得一提了。
因此，悲憫眾生，感恩他人，其實正是有福氣的根本。
正所謂“心存濟物”就是這個道理。
言外之意，善良悲憫其實亦是一種“貴相”。

五、為人誠實守信
有人說，誠實守信是做人之本。
我深以為然。
正所謂“君子重然諾”就是這個道理，反之，—你若是不誠實，不守信，說一套做另一套，自然會傷人害己。
因此，誠實守信的人，自然會有“貴人”，自帶福氣了。

六、豁達樂觀
所謂“豁達樂觀”，其實是內心善良、自在地反映，亦是看透人情冷暖，世態炎涼，但卻仍然能夠以積極的態度去面對生活。
而這樣的人，自然會自信灑脫有福氣了。
因此，“豁達樂觀”的人所呈現的狀態，亦是一種“貴相”。
七、形象溫文爾雅
溫文爾雅其實不僅是一種知性美，而且亦是帶有濃濃書卷氣，並從中透出的一種優雅。
正所謂“紳士風度”，就是這樣一種形象。
當然，這亦是有福氣的一種“貴相”。

八、能夠做到慎獨自守
古語有云：君子慎獨。
大意是說，真正的君子，往往是眾人皆濁我獨清，不會隨波逐流，很少受到外在的干擾與影響，擁有獨立的人格，從不迷失——外不欺人，內不欺己，表裡如一，光明磊落。
而這樣的人亦是有福氣的人——這樣的形象亦是一種“貴相”。

總結：
據說，有人曾問過曾國藩這麼一個問題：“曾公，世人皆認為您眼光無二，立功立言立德非古賢人而不能及，那你能指點一二嗎？”
曾國藩有言：“端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。”
就是曾國藩這一段話，不僅讓提問者目瞪口呆，還讓後人特別感慨，如此處世之道，如此做人之術，如此為官之妙，並非常人能夠做到。
在曾國藩看來，一個人的相貌是表象，通過相貌看他的內心，觀望他的德行，這是內在。當一個人由內到外皆優勝於人的時候，那這個人就並非是“池中之物”。
我們常說：“觀其言，知其行。”
觀察他的言論，知曉他的行為，然後結合他的相貌，綜合他的性情，那他是個怎樣的人，我們一眼就知道了。
所以有以上這幾種貴相的人，十有八九是有福之人。

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